乡医(2)

她说，最近病人多起来了呃。我脸一红，说，多亏童医生帮我说话。童医生接着说，在农村就是这样，那些病人、产妇，还有妇女主任，她们习惯找熟人，你现在主要是不太熟悉她们，她们同样不熟悉你，过段时间她们就会认可你的。我说，谢谢童医生。童医生说完又翻开书。我趁机问她，在看什么书？童医生说是《圣经》。

后来，我注意到童医生读《圣经》读得比较勤快，只要没有病人，她就会捧起来读。有时我也能听到她唱赞美诗。童医生从不在人前唱，她躲在宿舍里唱，赞歌却顾自奔跑了出来。别人不解，以为她在哼歌曲。

冬天大家一起站在屋檐下晒太阳的时候，有同事要求她唱一首。童医生断然否定自己会唱歌的事实。别人不依，继续鼓动童医生，到后来成了起哄。童医生很智慧，三言两语，骗出李医生唱了一首歌。结果，李医生还没唱完，大家分头散去，李医生的歌声暂且不论，主要是他唱起来唾沫横飞，不管不顾地飞溅到旁人的白大褂上。李医生那时最喜欢唱的是《上海滩》：“浪奔，浪流，万里涛涛江水永不休……”李医生似乎很想唱完这首歌，只是往往唱到“不休”时，他身边几乎没有人。他嘴里的唾沫全面阐述了“浪奔”与“浪流”。李医生故意大声咳嗽几声，回他的内科诊室。

我没跟人说起过童医生在看《圣经》，在唱赞美诗，而且童医生也不去教堂，没有互称姊妹的教友，后来发生了一件事，大家才晓得童医生原来信了基督教。

医院里有一条不明文规定，谁值班，谁接生。那天正好童医生值班，一上班就来了一位产妇。产妇的产程进展比较慢，她的婆婆见媳妇久痛不生，便在产房外点起了香，嘴里不停地念“阿弥陀佛”。阿英姐正好出去拿产包，产妇婆婆对着产房的跪拜动作完完整整地闯入她的视线。她回到办公室时是气鼓鼓的样子，在位置上坐了几分钟就急急地走掉了。我有些不解，但也不便多问。

产妇的男人寻她好几回，都找不到她。我也不知道她去了哪里。于是我替她检查了产妇的产程。大约半小时后她回来了，一屁股坐到位置上，发了一会儿呆，似乎想了什么，拉开抽屉，从里面拿出《圣经》，捧在手里。这时产妇的婆婆又来问产程进展。童医生仍然虎着脸，有点爱理不理。产妇的婆婆立在童医生的边上，赔着笑脸问童医生今天会不会生？童医生的眼睛没有从书上移开来，表情紧绷绷的，似乎结了一层薄冰。产妇婆婆的脸慢慢转阴。办公室里的气氛一时变得僵硬起来。

我忙说，我刚检查过，还只开了三指。产妇婆婆瞅了我一眼，继续转过脸问童医生，我媳妇今天会不会生啊？童医生没好气地说，你问菩萨去。产妇婆婆一听，脸色沉了下来，说，阿英姐，你今天怎么了，好端端地问你，你这样的态度待我？我们是生小孩来的，不是来生你的气。我赶紧接过话，今天是我值班，你媳妇的生由我来接。也不待产妇婆婆回答，我赶紧推她出去。

童医生一连好几天没去产房，似乎对产房产生了某种芥蒂。有产妇要做检查，她就把产妇推给我，目光里含着些许求情。产妇不理解，但也只能挺着大肚子由我领到产房。产妇做好检查出来时，童医生又会主动跟她们打招呼，叮嘱她们左侧卧睡，注意多走路。童医生这么做，似乎想弥补自己不做检查的亏欠。像是击鼓传花，妇女主任，以及产妇的婆婆与母亲们很快知道了她们阿英姐信仰的事，再也不敢在她面前说大慈大悲这样的话。即使要念，她们也只是嚅动嘴唇，极其隐蔽。

童医生有一个女儿，那时还在念幼儿园，每天放学回来，只要童医生在就会过来一趟，嘴里叫着妈妈，声音很甜。童医生有时抱她一会儿，有时给她弄点吃的，跟女儿说话的声音比平时不一样，总是细声细气的，似乎在嘴里含了一会儿才出来的。有一天，她女儿来过之后，突然问我她女儿像她，还是像她男人。童医生的丈夫是屠夫，但身上找不到屠夫的影子，既没有五大三粗的杀猪胚身板，也没有震天响的喉咙，倒是长得瘦瘦弱弱，话也不多，看见你安安静静的一笑，因他们住在医院里，不熟悉的人还以为他是大夫。我认真地想了一想，说她的皮肤不像你们两个，你们都很白，而她长得黑黢黢，眼睛也不像，她是单眼皮，你是双眼皮，只有脸形很像，还有鼻梁处也很像。我说的时候，童医生一直咧着嘴。待我说完，她说，这个女儿不是她生的，是领养的。我愕然，一时接不上话来。

第二天，她女儿又到科室里来，童医生仍然抱她到膝上，教她写一会儿字，语气里充满着一个母亲的所有特征。

文章来源：《中国妇产科临床杂志》 网址: http://www.zgfcklczzzz.cn/qikandaodu/2021/0504/733.html